圆觉疏钞随文要解卷第十二

沙门凊远 述 ［所作不是随情情者］ 次情字上脱一随字大钞者有之义俱可通。 ［五陵烟月］ 五陵皆在长安之北即古帝王山陵所在也如高帝葬长陵惠帝葬安陵景帝葬阳陵武帝葬茂陵昭帝葬平陵坡诗云五陵多豪士古诗云五陵烟月多年少往往或容豪杰之葬或贬谪于此或弃官隐遁于此者。 ［疏略分修证之位］ 若一道竖论此章属解威德已下属行今取普贤已下四章是上根修证缘普眼观成同佛刚藏发难佛答种种取舍皆是轮回已显觉智之源故弥勒所问复究轮回之本但是普眼章中余义既起观行必有修证位次从凡至圣如何差别故云修证位次言略分者如华严璎珞等经广明地位今经略明之耳。 ［经不思议事］ 大疏云何名不思议心言罔及故何法不思议谓前轮回本末种性差别即经事字何故不思议同今疏云云彼具三义今唯第三。 ［疏立相迢然破相俱绝］ 但拣立相破相不拣终教者约空性相三宗对说故(迢字宜作条)。 ［疏此之前］ 此字误也大疏云比之。 ［疏荡除细惑］ 弥勒章断二障根本微细惑故得大饶益。 ［序及玄谈已明言此是别教一乘］ 问序及玄谈何处说是别教耶答序即性起为相处谓别教性起义结指所诠以归当部等玄谈即乘摄中一乘所摄处谓是会三所归之一等如大钞七云经含性相权实是圆顿宗具在教起因缘第七段中已如前说(二初二末)有谓大钞云顿教今云顿别教者别字之错即是顿字今谓大钞止有顿渐净秽二对故云顿教今钞加同别一对而谓别字之错者何止别字之错乎亦多却一乘非法华通教等十五字也有谓别教者即别为一类离念之机故云别…