御录宗镜大纲卷十七

宋永明延寿 著 清世宗胤禛 辑 问。真如一心平等法界。众生不了妄受沉沦。今悟此宗。欲入圆觉位。于六度万行庄严门中。以何法助道保任。速得成就。 答。若论庄严。无非福智二业。于六波罗密中。前五是福德业。后般若是智慧业。前五福德业中。唯禅定一门。最为枢要。 此宗镜所集禅定一门。唯约宗说。于诸定中而称第一。名王三昧。总摄诸门。囊括行原。冠戴智海。亦名无心定。与道相应故。亦名不思议定。情智绝待故。亦名真如三昧。万行根本故。亦名一行三昧。一念法界故。亦名金刚三昧。常不倾动故。亦名法性三昧。恒无变异故。诸佛智光明海无量观行皆从此生。若不体此理。非佛智。故以此佛智证斯本理。理则不待照而自了。智则必资理而成照。若本觉性智。性自了故。以平等性智。了本性故。所以台教云。若人欲得一切佛法相好威仪。说法音声十方无畏者。当行此一行三昧。勤行不懈。则能得入。如摩尼珠随磨随光。证不思议功德。一行三昧者。繫缘法界。一念法界。信一切法皆是佛法。无前无后。无复际畔。住佛所住。如诸佛住。安处寂灭法界。祕密藏中则理无不圆。事无不足。故称祕密。亦号总持。究竟指归。自他俱利。故须先入宗镜。达一心万行根本。然后福智庄严。则不枉功程。永无退转。得其旨则大智圆明。得其事则大用成就。如师子奋迅成熟法界众生。犹象王廻旋启发十方含识。 故华严论云。师子奋迅三昧者。于十方世界。普同一切众生想念作用而成熟之。大用而无作。是奋迅义。夫入宗镜。万…