第一章

§1.1 正见、智、行就是解脱道。（samyagdar?ana-j?āna-cāritrā?ī mok?a-mārga?.） 〔注释〕 「见」（Dar?ana）是印度宗教哲学的常用术语，意为「观点」、「认识」。它又分为普通人对事物的一般认识和宗教、哲学家对世界、人生的特定学说。如本经§8.8所讲的「见的覆障」是指普通人的一般认识；而「正见」（Samyagdar?ana）则是指特定的宗教、哲学理论。由於学说不同，印度各宗教哲学派别都把本派的观点奉为「正见」，而把别派的观点斥为「邪见」，并把信奉本派学说作为能够得到解脱的首要条件。如佛教即将「正见」列为「八正道」之首。耆那教所谓的正见是指对耆那教七谛理论的信仰，见§1.2。关於正见的违背，见§7.18。 智（J?āna）同样也分世俗的一般智慧与宗教的最高智慧等两种，这儿指宗教、哲学家主张的智慧，故也有人译作「正智」。关於耆那教的正智，参见§1.9至§1.33。 行（Cāritra），行动，行为。与见、智一样，也可分为世俗的与宗教的两种。这儿指符合耆那教宗教规范的「正行」。参见§9.18。 正见、正智、正行三者，被耆那教称为「三宝」。他们认为只有按这三宝的要求去做，才能得到解脱。所以有的研究者认为本节也可以译作「应由正见、正智、正行而得解脱之道」。但是，原作者之所以没有在本节的「智」与「行」前也冠以「正」字，是为了特别强调本经所论述的七谛…