释华严教分记圆通钞卷第六

高严国敀法寺圆通首座 均如 说 大叚第十义理分齐中二先举名开章后依章别释初中义理分齐第十有四门者问章主多以十门释今此何故四门耶荅不定也或以二门或以四门或以十门等但取义理之周尽耳然多分用十门释也可知问四门中何是三乘何是一乘耶荅初二门约文相现立在三乘论也然亦不[得-彳]现别教也后二门唯一乘也是故三乘义理虽多不出三性六义一乘义理虽多不出十玄六相故虽四门义已尽也问何故初二正是三乘不[得-彳]一乘耶荅道申章云合三性一际者约三性即三无性非三之行门三性示现三性圆融此是方便所趣为现一乘无尽性(已上)六义章云若小乘法执因中於此六义名义俱无若三乘赖耶识如来藏法无我因中有六义名义而主伴未具若一乘普贤园因中具足主伴无尽缘起方究竟(已上)故知不[得-彳]现一乘也问前九门中偹说五教今此何故无小乘义理耶荅小乘未达法空唯是遍计不具三性又六义章云小乘法执因中於此六义名义俱无(已上)故小乘义理浅故不并论也就依章别释中四初三性中亦二初牒举二别释例如五教章三处举建立一乘之辝也二别释中二先论大意后正释文初中问此三性义但约终教论耶通约初终教论耶荅虽通约初终教义然合为一大乘论时还是终教义也问何知合二教为一大乘耶荅护法则遍计是空依圆是有清弁则依他亦空若准五教护法当初教清弁当终教而此文中合二宗云此乃相成非相破也(已上)故知尒也问何故护法之遍计空者初教清弁之依他空者终教耶荅护法之义当於戒贤三法轮中第二第三清弁之义当於智光第三法轮故也…