释华严教分记圆通钞卷第八

高丽国归法寺圆通首座 均如 说 十玄缘起无[得-彳]法门义第三於中有三一来意者前明三乘义理次明一乘义理中先明十玄故来也二释名中十者是数名玄者玄妙义以十门十法玄妙故也缘起者简於遍计自性也无[得-彳]者十门十法随一全收故也法者轨则义也门者容持融入义也且约自身论十法十门者一吾五尺身表令生解为教即是所诠为义二吾五尺身五根四大等历然差别为事即同法性为理经云众生即法身法身即众生三观吾五尺空寂无[得-彳]为所观境如是观者是吾心智为能观智四吾之所造善恶无记诸行为行今日所受九夫位等为位五吾所造业为因所感之报为果六吾五尺身是有情故为正诸佛遍吾诸毛孔中说法度生又八万户虫之所依[皮-(〡/又)+(王/匆)]故为依如经众生形世界故七吾本觉真性本来常住不迁不动为体应於五尺之一▆然显现为用八吾身是人以缘起法之所摄故为法九吾身所造不善之业违於真故为逆似善之行顺於真故为顺十吾当果之佛内熏我身无有小顷舍离之时我若▆善助令增长我若作恶依猒令脱为应是吾迷心之所得故为感如是吾身本来若圆若分具足十对普法为同时具足相应门即此吾身不动五尺周於十方三世无所不至名广狭自在无[得-彳]门等故於吾身具门法也是故若作此观不动自身即是无尽法门之海即是自体卢舍那佛即是普贤法界即是花藏世界海即是大方广佛花严经也宗密法师行愿品记中约此义释剥皮为纸刺血为墨那骨为笔书[冗-几+(舄-臼+(〡*日))]经典等文云二约观智释谓观察此身若皮若骨都无定实举体…