十句章圆通记卷上

章曰智俨和尚造疏要意五卷疏作竟首纸中书此十句。 一不思议以成陁罗尼显地法 二随文取义有五种过 三教义二大有五重 四因果相形现义无尽 五回文别属以现义融 六寄因陁罗彰义边际 七揔三三转现际无穷 八无生佛法寄位外沉 九微细相容以明极胜 十隔越科文成义自在 记曰将释此文有三初现列十句之由致次列所释十句後能释前中文云智俨和尚造疏要意五卷疏作竟首纸中书此十句(已上)问何故俨师於疏首纸中列此十句耶荅得此十句之意方能解此经文故须疏首列兹十句也十句相生者为现海印定中所说无非十地法故冠之以初句也由此一言具多义故若闻凡名以为非是佛菩萨也如是随言取义则有五种过失故受之以第二句也十地之法既不思议若闻不思议言如不思议而取有何过耶然此不思议有多重故设闻不思议言如自意取亦有五过故受之以第三句也若闻五重随闻别取则有何过耶然约[宋-木+取]下在语言是教此中具五重[宋-木+取]上忘像海印是义亦具五重如是一一各具五重故设闻五重别取五重亦有五过也故受之以第四句也若得五重[牙-(必-心)+?]具之义则虽华严经所有文义多则多矣然约[宋-木+取]初如之一字具诸字无遗约余亦尒为现如是义融故受之以第五句也如是一一字字各具多字无内无外故寄因陁罗彰义边际故受之以第六句也前约横位一中摄多成因陁罗今现竪位三际无穷故受之以第七句也现无生法随器成差故受之以第八句也既无生法寄位升沉与三乘同耶然三乘中未论法界诸法自位不动於一法中炳然齐现之义至一乘…