解题

金知见 着 慈 怡 译 译者按：「均如大师」为韩国华严学者，由於其着作在长时期中未被发现，因此其华严学研究，迄不为世人所知晓。幸於近世在「释华严教分记圆通钞」之书末发现有「赫连挺」的均如传及序，均如的业绩及部分教学才较明确地呈现出来。加上韩国金知见博士的苦心钻研，均如大师在华严学上的价值始被肯定。一九七六年韩国大韩传统佛教研究院出版金博士所编之「均如大师华严学全书」（中文），为研究韩国华严学者的一大贡献。均如大师及其着述之历史意义，由此乃告大白於学术界。此事虽为韩、日佛学界所乐道，然国人知之者不多。故译此解题於此，以供国内佛教界参考。 一、「均如全书」的价值性 为确立「均如大师华严学全书」的价值性，有如下几个问题值得商榷。 高丽宣祖七年（西元一〇九〇年）大觉国师义天（一〇五五～一一〇一年）编辑「新编诸宗教藏总录」三卷。其内容为网罗古来学僧们对於经律论三藏等的研究章疏，其成果之巨，堪称为嚆矢。义天耗费约二十余年的时间，将当时流行於高丽、辽、宋、日本等国之诸家章疏蒐集整理，成为一部约千八十五部四千八百五十七卷的大巨作。後来，直至现代，凡欲考察汉译经典中诸家章疏之存否必须参考「义天录」，以其为基准，此为众所周知之事。因此，在东洋佛教思想中，义天的业绩有着颇高的评价。但，遗憾的事，在义天庞大的目录中，对於均如的着作却未及一言。相反地，还有如下一段记载： 「世所谓均如、梵云、真派、灵润诸师，…