瑜伽师地论科句披寻记卷第一

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 本地分 本地分者：略说此论总有五分。瑜伽师地论释云：一、本地分，略广分别十七地义。二、摄决择分，略摄决择十七地中深隐要义。三、摄释分，略摄解释诸经仪则。四、摄异门分，略摄经中所有诸法名义差别。五、摄事分，略摄三藏众要事义。今依最初本地分中所显十七地义，随文略释。当知此中教导理趣，应是分别法相摩怛理迦所摄；为瑜伽师之所依止。望余四分此为根本，得本地名；余明所摄，略摄一切，解释此故。 甲一、本地分2 乙一、略辨地名2 丙一、征 云何瑜伽师地？ 丙二、辨3 丁一、标 谓十七地。 丁二、征 何等十七？ 丁三、列2 戊一、嗢柁南 嗢柁南曰： 嗢柁南者：此云集施。以少略言集合多法，施诸学者令易受持，故名集施。此从瑜伽略纂释名。 五识相应意 有寻伺等三 三摩地俱非 有心无心地 闻思修所立 如是具三乘 有依及无依 是名十七地 三摩地俱非者：三摩地名，此云等持，通说欲界及在定地诸心心所。今此唯显定地心一境性，任运相续无散乱转，名三摩地。于定地中有多差别相应而转，谓得三摩地、三摩地圆满、三摩地自在，是故名俱。与此相违，非三摩地。下长行中说三摩呬多地、非三摩呬多地，名虽有别，义实无异。三摩呬多，此云等引，唯说定心，是无悔、欢喜、安乐所引故。为简欲界诸心心所，故易此名。 闻思修所立如是具三乘者：立谓成立。谓由多闻思修，善自成立诸胜解相。声闻、独觉及诸菩萨皆依此…