第十、十一、十二课综合指要

1. 饿鬼本不得食，以业力故，中午之后，能闻人间所有之饮食及碗筷声，因此更令饥肠雷鸣，口中出火，其苦倍增。所以佛门行者，为慈悯彼等故，乃午后不食。照戒律，出家人悉应不过中食，若身体虚弱，或年老有病者，为方便故，亦可以食，名为药食，意谓为医病故，而进食也。不过，食时当生惭愧心，念饿鬼苦，不敢嚼呷作声， 亦不敢磕碰盘碗，恐彼等闻之而难受也。 2. 受具戒或持八关斋戒者，纵使午后不食，然而社会上，尚有千万万人，入夜犹食，何况午后，饿鬼闻之，当然亦会难过，所以此举若就事上说，实无多大作用，但若就心上说，则有大作用，我自修吾心而已，他人如何？可以不管也。例如佛徒虽吃素，然而世上一切猪牛鸡鸭等动物，还是一万头死一万，并不会因极少数人持斋而幸免。纵使事实是如此，然而佛子卫道、护生、持律的毅力，仍然坚如铁石。当有屈原举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的精神、操守，然后才可以谈得上修道。否则，随浴浮沉，与世人又有什么不同？行者当转移世间，不当为世间所转移。 3. 佛菩萨应化身无数，此处一身虽涅槃，同时他处多身皆在，所以念涅槃佛，也就是念现在佛，因为实际上，并没有一佛入于涅槃也。 4. 念佛号有绝大利益，绝大便宜，此即自他二力兼有也， 能善借他力的行人，才算是有福有慧者。譬如远行，懂得乘坐舟车者，才是聪明的旅客，行万里路，弃舟车而用徒步。此人即是笨伯。试思：行者做到行不退，念不退，要花多少精力？多少时光？…