决证极果第二十二

菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 决证极果第二十二 本品总结极乐世界，清净庄严，境智冥合。因果如如。诸往生者，内无取舍分别，故外感远离分别之境。无分别故，清净平等。故唯受最上快乐，住正定聚，决证极果。弥陀本愿，究竟圆满。 复次阿难：彼佛国土，无有昏闇、火光、日月、星曜、昼夜之象，亦无岁月劫数之名，复无住著家室。于一切处，既无标式名号，亦无取舍分别。唯受清净最上快乐。 上段首明无分别之境相，次明无分别之心念。 ‘无有昏闇、火光、日月、星曜、昼夜之象’。按五种原译：汉吴两译谓极乐日月处空。《魏译》不言有无。《唐译》、《宋译》均直言无有日月。《弥陀疏钞》曰：‘若和会之，当是日月虽存，以佛及圣众光明掩映，与无同（同于无日月）耳。而以理揆之，无者为正。何者忉利以上，尚不假日月为明，何况极乐。’按莲池大师之意，依理而言，以无有日月为正宗。故今经取唐宋两译之文，直言无有日月，与莲池大师同旨。因忉利天以上诸天，皆不赖日月，何况极乐世界耶？又《汉译》曰：‘无量清净佛（即阿弥陀佛）顶中光明极大明。其日月星辰，皆在虚空中住止，亦不复回转运行，亦无有精光，其明皆蔽不复现。’此正符莲师所和会之说，彼土日月之光在圣众光中，掩蔽不现。如经云‘日月火珠皆匿曜’。又如本经《礼佛现光品》曰：‘声闻菩萨一切光明，悉皆隐蔽。唯见佛光，明耀显赫。’菩萨光明，尚皆隐蔽，何况日月星辰等等耶？是…