宝树遍国第十四

宝树遍国第十四 本品重显极乐国土依报庄严。七宝行树，周遍其国，此诸宝树，或一宝独成。或多宝共作。树皆整齐庄严，光色殊妙，随风奏乐，音调和雅。此即第四十‘无量色树愿’之成就。 彼如来国，多诸宝树。或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树，唯一宝成，不杂余宝。或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成。根茎枝干，此宝所成。华叶果实，他宝化作。或有宝树，黄金为根，白银为身，琉璃为枝，水晶为梢，琥珀为叶，美玉为华，玛瑙为果。其余诸树，复有七宝，互为根干枝叶华果，种种共成。 ‘水晶’与水精同。梵语颇黎，又作玻璃，译言水精。有紫白红碧四色。‘琉璃’乃梵语。华言青色宝。此宝青色。一切众宝皆不能坏。体坚色莹，世间希有，故名为宝。琥珀、玛瑙，亦皆世间珍宝。总之七宝，皆借世物勉强为喻。实则极乐一切万物悉皆微妙奇丽，超逾十方，岂真似此浊世之俗物！ 又据《往生论》则此宝树，显国土庄严中，种种事功德成就。论曰：‘备诸珍宝性，具足妙庄严。’树是妙宝所成，是即‘备诸珍宝性’之浅义。深言之，盖显弥陀之性德。一切妙宝皆弥陀性德所本具。一一宝中备具一切珍宝之妙德。‘具足妙庄严’者，浅言之乃下文中‘荣色光曜’与‘出五音声’等义，深言之，则一一宝树皆是圆明具德也。 各自异行。行行相值，茎茎相望，枝叶相向，华实相当。荣色光曜，不可胜视。 前段表树之质。上数句表树成行。井然有序，光色明丽。正《往生论》中，‘庄严地成就…