超世希有第十八

菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 超世希有第十八 彼极乐国，所有众生，容色微妙，超世希有。咸同一类，无差别相。但因顺余方俗，故有天人之名。 本品显彼土正报依报，悉皆超越世间，甚为希有。先明正报。 ‘所有众生，容色微妙’。‘容’者，形容，容貌。‘色’者，色相。‘微妙’者，精妙之极。‘超世希有’者，《会疏》曰：‘非有漏生灭身，故云超世。法性清净身体，故云希有。’又《往生论》偈曰：‘天人不动众，清净智海生。’由上可见，所有众生皆是一清净句之流现，超越世间，故云‘超世希有’。再者，悉皆莲华化生真金色身，三十二相，故云‘超世希有’。色相皆如，故曰‘咸同一类，无差别相’。此即‘身悉金色愿’、‘三十二相愿’与‘身无差别愿’之成就。 又彼土众生，‘皆得神通自在’，‘皆悉住于正定之聚’，‘得不退转’，实皆远超天人。唯以他方多有天人，故随方俗，而亦有天人之名。本经《礼佛现光品》谓彼土‘唯是众宝庄严，圣贤共住’。既皆是圣贤，故知实非世间之天人也。至于彼土，中所谓为人与天者，依义寂意，有念佛兼持五戒（人业）往生者，并此以次，皆所谓人也。或念佛兼十善（天业）往生者，是名天也。又地居者，人也。或在虚空者，天也。 佛告阿难：譬如世间贫苦乞人，在帝王边，面貌形状宁可类乎？帝王若比转轮圣王，则为鄙陋。犹彼乞人，在帝王边也。转轮圣王，威相第一。比之忉利天王，又复丑劣。假令帝释，此第六…