菩提道场第十五

菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 菩提道场第十五 此品中之菩提树，即第四十一愿中之道场树。品中先显树之广大庄严。次显树之妙德难思。末显弥陀愿力，举果明因。 又其道场，有菩提树，高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成。华果敷荣，光晖遍照。复有红绿青白诸摩尼宝，众宝之王以为璎珞。云聚宝锞，饰诸宝柱。金珠铃铎，周匝条间。珍妙宝网，罗覆其上。百千万色，互相映饰。无量光炎，照耀无极。一切庄严，随应而现。 ‘道场’。此有五义：一、指释尊于印度菩提树下成道之处，名曰道场。二、指得道之行法，如《维摩经》曰：‘直心是道场。’三、供佛之处，称为道场。四、学道之处，《维摩经肇注》曰：‘闲宴修道之处，谓之道场也。’五、隋炀帝时以为寺院之名。诏改天下诸寺，皆名道场。’今经所云道场，是第四义，修道之处也。 ‘菩提树’据《西域记》曰：即毕钵罗树。佛坐其下成等正觉。故名菩提树。译为道树，或觉树。佛在世时，树高四百尺。后屡经残伐，犹高四五丈是为此世界之菩提树。今经云彼土树高四百万里。或以《观经》中‘佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬’。则显佛高树低，量不相称。实则此亦无碍。种种说量，皆随众生机宜，故不拘于一格。且此经举体是事事无碍，不可思议境界。此处高低纵然有异，若达广狭自在之玄门，则洽入一切无碍之法界。 ‘一切众宝’下，显菩提树之庄严。‘自然合成’，表弥陀大…