第九 乘

乘数虽无量，略摄说五乘， 人天梵天乘，声缘菩萨乘， 前二增上生，后三定胜乘， 声缘是小乘，菩萨乃大乘。 所谓的乘，是指乘着它能安置于自果，尽管主要说为道，但也宣说了依此所载的道乘、载至于此的果乘两种差别。 乘的分类，人天乘、梵天乘是善趣二乘，声闻乘、独觉乘、菩萨乘是菩提解脱三乘，共有五乘。 其中的人天乘是依靠诚信因果的正见而奉行十善，能转生到人间、天界并得到快乐。梵天乘，是依靠禅定而修行四无量，由此转生到梵天界等，能成就色界、无色界上界之果。这些是仅仅能成就暂时增上生的所依，而并不是永久解脱之处，因此只是世间者及出世间道的所依。 出世间乘宣说了声闻乘、独觉乘及菩萨乘三乘。前两乘是小乘，菩萨乘是大乘。 预流亦来不，罗汉声闻果， 彼分向果等，成二十僧伽。 法类世俗智，他心苦集灭， 道尽无生智，是名为十智。 声闻乘的行人，通过在别人面前听闻轮回的过患与涅槃的功德而对轮回心生厌离，不喜利他，而精进于独自决定获得一人寂灭的果位，因此种姓与信解狭隘。其道称为他们的乘，也就是说，基础是守持戒律，行闻思修的智慧，安住于少欲、知足、不贪圣者种姓，由此身体远离愦闹，心远离妄念而修道。具体而言，如果起初贪心较重，则修不净观；分别妄念较重，则心专注于呼气、吸气。如果以修炼行为的观想作为前提而成就了寂止，那么再修行四念住，身体等的这些有实法，无有人我的本体，一切法以人我而空，作意无常、苦相，逐步向上生起四正…