第五 处非处

何法生不生，何法处非处， 分类无有量，七依他起表。 不欲欲清净，平起驾驭得， 威仪依他起，是说共有七。 能知处非处，明处数有十， 工巧医声因，内明大五明。 词藻剧历算，律诗小五明。 处、非处遍及一切所知万法，由某因生不生某法的差别，诸如，善业中产生安乐而不生痛苦，稻子的种子生自己的苗芽而不生青稞的苗芽，证悟无我获得解脱，这些是处。执著有我获得解脱是非处，火是热性，它无有寒冷是处。所知万法的自性有各种处和非处。仅表示这一点说了 七种依他起 ：1.不欲依他起：诸如，依靠不善业趋向恶趣；2.欲求依他起：诸如，依靠善业转生善趣；3.清净依他起：诸如没有断除障碍不得清净；4.平起依他起：积累无与伦比的业，要么成佛，要么成为转轮王，这两者不会并存；5.驾驭依他起：诸如以女身不能驾驭轮宝等七宝；6.获得依他起：诸如，以女身不能获得独觉；7.威仪依他起：诸如圣者不行杀生等。这些都是以处、非处的依他起所致，并非可随心所欲任意而为，这就叫万法的法尔。要以此为例了知一切法有是处、无是处，集谛之因中产生痛苦，道谛中出生灭谛等，是处，而道中生苦、集中生灭是非处……缘起的道理，四谛的行止所摄的一切都归属在此范畴中。 总之，一切所知明处就是为了解处与非处，依靠工巧明能了解所做的事是好是坏的界限；依靠医方明能了解除不除病的对治等；依靠声明能通晓名称等自性，运用它的缘及从中变异如何而为的处与非处；凭借因明能了知，由…