第四 缘起

内外一切法，依于缘起生， 与外之因系，种芽叶枝茎， 花果次第生，彼系六种缘， 即地水火风，虚空以及时。 什么是缘起呢？ 内外所摄的一切法并非无因产生，也不是由非因、我、时间、自在天等其他常有的作者之因所生，而是依靠各自的因缘、缘起聚合才产生的，这就叫缘起，讲说这种道理是佛语不共的自宗。外界的一切法，以种子生苗芽等的方式依缘而起，内在的法——上、中、下有情的诸蕴以缘起十二支的方式而生。那到底是怎样的呢？ 外缘起以七种与因相联及六种与缘相联的方式，通过种子生芽的比喻表示来理解。 七种与因相联 ：种子、芽、叶、枝、茎心、花、果，由前者次第产生后者，作为近取因。 六种与缘相联 ：地、水、火、风、虚空、时间六种，按顺序，地能使其稳固、水能收摄、火能成熟、风能增上、虚空提供空间、时间次第变化。这些俱有缘作为产生芽到果之间六者的助伴。 内缘起十二，有此而生彼， 无明行与识，名色六处触， 受爱以及取，有与生老死。 内缘起是与因相联十二支，是哪十二支呢？如经中云：“所谓缘起，即此有而此生，此生故生此，以无明之缘生诸行，以行之缘生识，如是类推名色、六处、触、受、爱、取、有、生至老死之间。且生忧、哀、苦、愁、烦乱，将生起唯一大苦蕴。其中，无明灭使行灭……直至生灭而使老死、忧等唯一大苦蕴灭。” 缘起十二支 1.无明：不明谛实义，对于三界自地的诸蕴起常、乐、我、整体、唯一、有情、我所想等，不符合万法自性颠倒…