附二 四无碍解

如是于深广，所知义不昧， 具慧持妙法，讲经等法门。 凭借如此具备了悟十处与四法印之义的深广智慧，善加解释微妙法理弘扬佛法，也是来自于具足四无碍解，因此释说四无碍解。 一、义无碍解 如理通晓轮涅诸法的本体与分类等，如应通达应通晓的广大十处、甚深四法印的意义，进而对一切所知义不愚昧。 契经及应颂，记别与讽诵， 自说与因缘，譬喻及本事， 本生及方广，希法及论义， 是十二部经。律经及对法， 名能诠三藏，彼所诠三学， 是为戒定慧。彼分大小乘， 是以闻思修，增界证义解。 名义体差别，寻求诸传授， 根本心类别，义识别总结， 愿心以此六，普入法之义。 以有寻有伺，有伺离寻伺， 止观双运三，寻求法所缘。 二、法无碍解 通晓能诠所知义的清净语佛典妙法的句义，正教佛经的分类，详细有十二部经，1.为了容易掌握，单独宣说意义差别的契经；2.中间结尾以偈颂宣说，为应颂；3.授记声闻过去未来，为记别；4.宣说两句至六句之间的偈颂，为讽诵；5.随喜某者而特意宣说，为自记；6.针对某行人特制定某学处之理等，为因缘；7.带有比喻宣说，为譬喻；8.宣说以往的情形，为本事；9.叙述菩萨们的前世，为本生；10.极其详细说明菩萨的学处波罗蜜多等深广之义，为方广，也叫研磨或无等；11.宣说声闻与菩萨的奇迹，为希法；12.无倒抉择所知诸法的法相，为论议。《大乘阿毗达磨》中说：“其中前五者是声闻法藏；其后因缘等四者是律藏；随后方广…