第二 界

眼色眼识界，耳声耳识界， 鼻香鼻识界，舌味舌识界， 身触身识界，意法意识界， 六根六境识，如是十八界。 六灭无间识，彼则名意根。 法界分十六，择非择灭空， 善等三真如，无想灭尽定， 此二为无心，八种无为法， 受想行法处，及与五种色。 如是十八界，总集所知法， 当知有无漏，此等分类别。 六境所取因，六根是能取， 六识能取彼，证则除我见。 十八界 由色蕴安立十界，是哪些呢？眼界、耳界、鼻界、舌界、身界五界，色界、声界、香界、味界、触界五界，共十界。七种识界：眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界六界，再加上意界。所谓的意界也就是意根，它是六识灭尽无间产生意识的根。所谓的法界是指受、想、行三蕴、无表色及一切无为法。关于其中的无为法，《俱舍论》中宣说了抉择灭、非抉择与虚空三种。如此承许有七心界。唯识宗等再加上真如，共有四种无为法。《阿毗达磨杂集论》中承许善真如、不善真如、无记三真如、无想、灭尽定时的二无心位，再加上述的三种，合计有八无为法。其中抉择灭：依靠分别思择之智慧等道的力量永远离开所断烦恼等的无为法之分。非抉择灭：并不是以分别思择来阻止，而是由于因缘尚未具全使某种法上不存在某法，如马头上无角。诸如在某一方位无瓶之类一切不存在的类别都包括在这里。虚空是无有变碍的，不遮障一切作为，畅通无阻。善等诸法的真如就是法界。无想定是“不动摇”。灭尽想、受的是灭尽定。这样一来，法处的五色，受…