第六 根

根有二十二，眼耳鼻舌身， 意男女命根，苦根意苦根， 乐意乐舍根，信勤念定慧， 未知当知根，已知具知根。 彼等于自业，功用得舍等， 当知根之分，依于经论说。 依证此根理，执我为境主， 愚痴等断已，精通正法理。 眼根、耳根至意根之间的六根能取各自的对境；命根能安住于同类中；男根和女根作为各自的所依，能使胎生连续不断；乐受根、苦受根、意乐受根、意苦受根、舍受根能受用异熟果；信根、精进根、念根、定根、慧根这五种能主宰世间的善法或清净；未知当知根、已知根、具知根，能主宰见道、修道、无学道相续的信等出世间的清净法。由于起到根本性作用，故称为根。眼等六根如前所述。尤其是，六根所分的意根仅仅是生起意识的所依，此处所说的意根也需要理解成是由其所依中产生的意识。这六根缘取自对境的方式：眼根、耳根不接触对境而从远处缘取，缘取对境比自己大小不固定；鼻根、舌根、身根这三种接触对境而缘取，缘取对境大小与自己等同，从这些对境有境是相互有质碍之所触的侧面来说，存在着分析接触不接触的情况。意根，不仅仅是自对境法界，而且是一切法的有境，它缘取某某对境，称为触，这是名称的触。为此，不存在分析接不接触对境及对境比自己大小的情况，因为识无有形体的缘故，狭小想、广大想等想并不是色的大小，而是识本身周遍的大小范畴。男根、女根：作为身根的类别，如拇指和鼓桑，作为感受男女交媾之乐等的所依。五受用根、信根等及命根如前所说。未知当知根…