源流

《楞严经》是唐中宗神龙年间翻译成汉文的。这部经译出之后虽有许多争议，但对中国佛教所产生的影响却是很难磨灭的。 《楞严经》是一部大乘佛教的单译经。从历代佛经目录关于大乘经的分类看，《楞严经》不属于般若、宝积、大集、华严、涅槃这五大部中的任何一类，也与《法华》《维摩》《胜鬘》及菩萨一类的大乘经有区别，因此，被划入大乘密部经类。笔者认为这样的分类未必十分公允，因为《楞严经》对中国佛教的实际影响并不在于它的密教的内容，而是它的关于诸法实相、如来藏性、万法一心等与诸多大乘显教的学说相同或相通的思想。这些佛教思想并非大乘密部经的特色。然而，在《楞严经》中确实有着反映大乘密教思想的内容。 在《楞严经》的卷七中，几乎用了全卷的文字，讲述了如何建立道场，如何诵念神咒的种种规则和礼仪，还宣示了一篇长达二千七百余字的神咒咒文，宣讲了神咒的种种法力等。毫无疑问，这完全是属于密教的内容。从这个意义上说，历代佛经目录学家把《楞严经》归入大乘密部是有着一定的道理。《楞严经》中的密教内容，说明这部经与印度密教的产生和发展有着直接关系。这对我们了解《楞严经》的形成有着重要的意义。 研究表明，印度佛教发展到六世纪至七世纪时期逐渐密教化，七世纪初形成为有组织的信仰，到七世纪中叶以后则成为印度佛教具有主导地位的教派。密教的形成有一个历史过程，它是通过从早期带有相当浓厚的民间信仰形式的所谓杂密阶段，逐渐发展并形成为具有系统…