卷十

原典 “阿难，彼善男子修三摩提想阴尽者。是人平常梦想销灭，寤寐恒一。觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹。虚受照应，了罔陈习，唯一精真。生灭根元，从此披露，见诸十方十二众生，毕殚其类。虽未通其各命由绪，见同生基。犹如野马①，熠熠②清扰，为浮根尘，究竟枢穴。此则名为行阴区宇。若此清扰熠熠元性，性入元澄，一澄元习，如波澜灭，化为澄水，名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由，幽隐妄想以为其本。 注释 ①野马：指浮游的田间地气。《庄子成玄英疏》云：“青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中犹如奔马，故谓之野马。” ②熠熠：音异，形容闪光发亮。 译文 “阿难，那些善男子修三摩提而使想阴渐渐消尽。此时，修行之人平日那样的梦想已消失了，睡着时没有梦，而醒来之后也没有想，完全处于恒一的状态之中。了觉明体虚无而静寂，犹如晴空，再没有粗重的尘境显现于眼前。观看世间，大地山河如同明镜中的影子，来无所黏，去无踪迹。像照镜子一样，心识所触及的尘境不过是虚受而已，一切陈旧的积习都没有了，剩下的唯有纯一虚静的觉明之体。生灭的根源从此披露，所能见到的十方世界一切十二类众生，其生灭都不出此根源。十二类众生虽然各有其命，并不相通，但其生灭行为是相同的。就如同游动的田间地气，波光粼粼，出没难见，但毕竟是浮根尘境，最终也无法摆脱生死，此则名为行阴区宇。如果此出没不定波光粼粼的元体归于…