卷八（节选）

原典 “阿难，如是众生一一类中亦各各具十二颠倒，犹如捏目乱华发生，颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提，于是本因，元所乱想，立三渐次，方得除灭。如净器中除去毒蜜，以诸汤水并杂灰香，洗涤其器，后贮甘露。 “云何名为三种渐次？一者修习除其助因；二者真修①刳其正性②；三者增进违其现业③。 “云何助因？阿难，如是世界十二类生，不能自全，依四食住，所谓段食④、触食⑤、思食⑥、识食⑦。是故佛说：一切众生皆依食住。阿难，一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜⑧。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经⑨，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离；诸恶鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨、天仙、大方善神不来守护，大力魔王得其方便，现作佛身来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。 “阿难，修菩提者永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。 “云何正性？阿难，如是众生入三摩地，要先严持清净戒律，永断淫心，不餐酒肉，以火净食，无啖生气。阿难，是修行人若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。 “当观淫欲犹如毒蛇，如见怨贼，先持声闻四弃八弃⑩，执身不动，后行菩萨清净律仪⑾，执心不起。禁戒成就，则于世间永无相生、相杀之业；偷劫不行，无相负累，亦于世间，不还宿债。是清净人，修三摩地，父母肉身，不须天…