第十叁章 名言的熏習

一切宇宙人生都是由「十二因緣的定律」而産生，又是由「種子現的循環定律」而生，這兩種定律的關系是如何呢? 爲解決這個問題，先要知道這「現行熏習成種」是如何熏法?這熏習共有叁種： ㈠「有分熏習」： 便是人類行爲的熏習。它所熏成的習氣是新生的。由這類新生的種子産生我們無量生死以及一切果報。這「言說熏習」便是由人類的感受上的熏習。這類熏習都是本有的習氣。因爲假使本識上根本沒有這一類習氣，便不會有這樣的感受或思想發生了。由這種熏習生起「根身」、「器界」以及「心王」、「心所」、「時分」、「數分」、「方分」、「語言文字」一切知識。這「我見熏習」有兩種： ⑴「人我見」：是粗顯的，而且一定要依附法我見同起。是執著有一個能主宰的我； ⑵「法我見」：是細密的，可以獨起，是執著有一個固定體性的法。 這兩種見各有二種： ①新熏：這新熏習我見叫「分別我執」，唯在第六識中；便是由推 求義理以及一切學派的傳說而執著有我。 ②本有：這本有的我見叫「俱生我執」，在第七識和第六識中。第 七識的我執是無間斷的，第六識的我執是有間斷的。 ㈡「我見熏習」： 便是無明緣行。它除了自己種子現行的循環，還引起「有分熏習」。有分的熏習便是行緣識，取緣有，有緣生，生緣老死。他除了自己的種子現行的循環，還引起言說熏習。 ㈢言說熏習： 便是識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取。他除了自己的種子現行的循環，還引起「有分」的…