第叁章 心法與心所有法的關系

這五十一種心所有法並不是八種心法各各全有，而是各有多寡不同的。 ㈠前五識：這前五識的作用雖然不同，然而能力卻相等；所以它們附帶的心所有法也相同。這前五識的功能有五種特點： ①眼只能見色、耳只能聞聲、鼻只能嗅香、舌只能嘗味、身只能覺觸；就是各各只能分別自己的對象。 ②是只能分別色法上的「自相」，「自相」是隨同本質單獨具有的形相。 ③是只能分別現在的。 ④是只能極快而最短的了別。所謂刹那的了別。 ⑤是由了別而取得將來的果報的。何以由前五識的了別而能取得將來的果報?這理在後邊第六章中再說。另一是前五識單獨能生起的，是要隨意識而生起的。這前五識各各有叁十四種心所有法：便是遍行五、別境五、善十一、煩惱叁、隨煩惱十一、煩惱中無有慢、疑、不正見叁種，隨煩惱中無有忿、恨、惱、覆、诳、谄、僑、害、嫉、悭，又無有四種不定。 ㈡意識的功能具八種特點： ①意只能思法，所以也是只能了別自己的對象。 ②是能了別色法上的「自相」與同「共相」，就是不僅僅能了別一 切色法上隨同本質，單獨具有的形相，也能了別一切色法上由互相比較而得的一切差別形相。 ③是不唯了別現在還能了別過去未來。 ④是不僅能刹那的了別，還能相續不斷的了別。 ⑤是能成就一切業。 ⑥是能引起前五識。這意識是具足五十一種心所有法的。 前五識既不能繼續的了別，而要靠意識的力引發他；又前五識不能了別體上的種種下同的理事；所以每有一前五識生起之時，必定有一意…