第五章 自由·空·而今

一 首先我想试着辨明一下“自由”一词与它本来的意思之间的区别。 原本“自由”一词是东方思想的特产，并不存在于西方的思考方式中。即便有，可以说只不过是偶然而已。在西方思想像浪潮般涌入时，因为找不到freedom、liberty所对应的日语译词，所以当时的学者在大量查阅古籍文献之后，把佛教用语“自由”一词拿来套用了。从彼时起源，直到今天自由都被定义为freedom和liberty的对应译词。 西方的freedom和liberty，并没有自由的意思，只是从带有消极性的束缚和制约中解放出来的意思。它具有否定性，与东方的“自由”一词在意思上有着很大的不同。 “自由”如同字面所示，“自”是主体部分。没有压抑、没有制约，因为出现了“亲自”或是“自然（而然）”，所以是其他人没法参与的意思。自由这个词原本毫无政治上的意味。天地与自然的原理没有受到外界的任何指示，也没有任何制约，只是完全出于自身的运作，这就叫作自由。 也就是说，当初神说“要有光”这一行为，是由神原本的自性 而发导致的，因此是所谓不得已而为之的日本精神所传达的信息。这是自由。因为本来是佛教词语，所以在佛典特别是禅录中随处可见。“有自由的状态”“有自由的人”等等，都是修禅者口中常说的话。事物从它原本的天性中涌出，这就叫作自由。神的创造就是在这种自由下所做的工作。自由即是妙用。懂得了这种妙用，就懂得了自由的真义。freedom和libert…