第四章 东方学者的使命

之前，投往《中央公论》的拙作《现代世界与禅的精神》一文因为篇幅的缘故不得已而中断了。如今因健康状况大不如前而暂时搁笔，就将续写一事延至后日，这次虽然有可能写成随笔风格的文章，姑且还是先动笔将它写下来。 也许是命中注定的因缘吧，我一直强调用“东方式的思维”去和今天的西方的、科学的、伦理的、概念的东西对抗。东方的民族自不必说，我想让欧美一般的民众也知道东方的文化，从而使得东方文化的意义发扬光大。并以此为基础，创造出今后将会出现的世界文化。这是我必须要努力完成的一项工作，也是我个人的主张。 应当承认，在东方式的思维中，最具特色的就是禅。是否将禅的既往的形式保持不变，且今后在社会上推广开来，是一大问题。不过，姑且先尽量浅显地说明什么是禅，才是比较自然的顺序。 要举出禅的特征之一的话，自然会提到以下内容。 说到“太初有道”的话，可以认为是在遥远的远古时代有一条“道”，然后纷乱的世界发展起来了。然而，禅却提倡“平常心即是道”。当被问到是什么意思时，答道“肚子饿了就吃饭，累了就躺下睡觉”。这么说来，我们原本以为遗忘在太初的“道”，就是我们的生活本身。 也许是“道”有所不同吧，但与此不同的“道”，无论是什么，应该说都不是“道”，不是禅所能接纳的。 现在我来举一个例子，这也是古代的一个传说。神先是说“要有光”。从此，光明的世界和黑暗的世界就分开了。尽管分裂开来，伊甸这个乐园还是建成了。在这里，既没有…