第十二章 隐藏于东方文化根基里的事物

像东方和西方这样，把文化按照地理来划分是好是坏，或许还没有严密地规定。但这个问题没有太多争议，科学上也还未统一说法，于是我也暂且采用东西方这个笼统的划分。 吉卜林 曾唱道：“东即是东，西即是西，不可合二为一。”我们首先来斟酌一下，西方的民族意识深处究竟有什么。 拉丁语里有这样一句话：divide et impera。译成英语，就是divide and rule的意思。翻译过来就是“分而治之”。这似乎是政治或军事上的用语。分散对方的势力，让其内部产生纷争，然后在对方势力减弱时出击，以此降服对方。不过这句话，不可思议地将西方思想和文化的特征表现得非常贴切。 划分是智慧的体现。首先分为主体和客体。我与他人、自己与世界、心与物、天与地、阴与阳，划分一切事物，这是智慧。若是不分主客，知识也不会成立。感知方与被感知方——我们的知识都源于这种二元性，然后才逐渐发展下去。哲学也好，科学也好，一切事物都源于此。从个体世界看向多元世界，这就是西方思想的特征。 接下来，划分方与被划分方，二者之间必然会出现斗争。换言之，力量的世界也从这里诞生。力量，即是胜负，是制服或被制服的二元世界。若是有座高山耸立在自己眼前，他就会产生想要登上这座山的念头。历尽千辛万苦，登上顶峰。这样一来，他便征服了高山。他又想像鸟儿一样，在天空翱翔。他费尽心思拟了各种计划，终于发挥出了超出鸟儿的飞行能力，能够一日往返大西洋。他祝贺自…