第十四章 日本人的心

一 “心”这个字有很多含义。然而现在我并不想尝试从科学分析的角度去一一了解，只是把它有很多含义这件事先说在前头。然后，姑且查一查“日本人的心”这句话里的心，指的是什么。 关于心的问题，讨论得最热烈的要算是禅了吧。禅就是围绕着这个问题才得以延续。我先引用近代大禅学家至道无难禅师的歌，来尝试阐明心为何物。 一般情况下，心和身体是分开讨论的。人们认为，心存在身体里的某处，支配着身体。然而，事实常常是这样的：心为身体所支配的情况也很多见。无论是哪种情况，我们的一般想法就是，心和身体是各自存在的。然后，至于心的真实形态，就不会另外去思考了。身体的话，因为我们有五官，可以用眼睛去看，去触摸皮肤，“原来是这个啊”，于是，马上就能明白。心，却没有这样伸手可及。因此，心虽存在，但那真实形态却不能像外物一样，通过五官来具体感受，在有和无的中间摇摆。我暂且先这么总结吧，心是个不可思议的存在。于是慢慢产生了这样一个习惯：将肉体上无法呈现的事物全都归纳于心。这是非常模糊不清又十分不科学的，然而一般情况下也就这样妥协了。 无难禅师的歌里有这样一段话： 心亦无，身亦灭 一切言行 皆顺其自然 这是将《般若波罗蜜多心经》的宗旨用一句话总结的吟歌，是“色即是空，空即是色”的精髓所在。无难想说的是，从今往后，人们做出各种各样的行为。万物皆空，但这个空不是指完全没有烦恼的无心，而是指其中包含着无限可能。也是所谓的万德圆满…