《楞严经》卷第九

色界比欲界要好，有很妙的色相，只是形象稀薄，我们肉眼看不见。色界有四禅天，即初禅、二禅、三禅和四禅。在达摩祖师未来之前，中国禅宗讲的都是“四禅八定”。在初禅天就能升腾放光；到二禅天就是喜悦无穷，即人们所说的法喜充满；三禅天则快乐无比，这个快乐是世间任何事情都无法比拟的，功夫做得好就可以尝到这个味道，快乐得很；四禅天叫舍念清净地，就是禅定功夫深了，乐也没有了。西方极乐世界中的“极乐”就是指都化空了，乐也不可得。假如你还有乐在，还是有心，还是有妄想妄念，还是没有成道。 下面分开讲初禅、二禅、三禅和四禅。首先介绍初禅，初禅包括三天，即：梵众天、梵辅天、大梵天。 【阿难！世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧。但能执身，不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界。是人应念，身为梵侣。如是一类，名梵众天。】 阿难！世间一切修心的人，假如不修出世间的禅定，也就是不修无出无入的大定，不识自性，只是暂时压念不起，就不会有解脱的真智慧。但是假如他身不行淫欲，在行住坐卧中淫欲妄想、妄念净尽，不生爱欲秽染之心，那么命终之后就不会再来欲界，而是应念生到梵天，与梵天众生为伴。这类众生叫梵众天（也就是梵民）。 【欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时，能行梵德。如是一类，名梵辅天。】 假如众生淫欲习气已经断除，离欲的清净心显现，较前梵众天犹胜，对各种律仪爱乐随顺，那么此人当下即可成就清净的戒德，…