《楞严经》卷第一

第一部分  序  分 一、 阿难示堕 文殊救拔 【如是我闻。一时，佛在室罗筏城，祇桓精舍，与大比丘众， 千二百五十人俱。】 佛在世时，阿难曾问佛：“世尊灭后，诸经之首，当安何语？” 佛答言：“当安如是我闻，一时佛在某处，为某众等。”所以一代时教中大多经典都以“如是我闻”开经，作为格式，以表示如是之法，我从佛闻，本经有具体事实、有记录者、有时间、有法主、 有处、有受众，这六方面具足了，是为一期法会圆满成就。华严宗澄观祖师《华严经疏》云：“佛所说法，以此六事和合，方能成就。” 下面就介绍一下本经的六事成就。 如是。 这是信成就。如是二字，略有二义。其一，表明此经是阿难亲聆释迦文佛教诲，学人应深信不疑。其二，佛陀一代时教，无非显此妙真如性，法尔如是。故“如是”二字，如标月指，将如来教义和盘托出，亦将三藏十二部教法摄尽无余。 我闻。 这是闻成就。阿难为佛陀十大弟子之一，博闻强记，素有“多闻第一”之称，能忆持恒河沙数如来言教。“我闻”指阿难结集法藏时，口宣佛言，谓如是之法，我阿难从佛所闻，而非臆说，这是就俗谛而言。若从圣谛来说，“此方真教体，清净在音闻”，如果没有音声，佛的教体无从而立，此能闻之性，即是法身。无我为真我，闻而不住乃真闻。这是闻成就。 一时。 这是时成就。所谓“法不孤起，仗缘乃生；缘尽法灭，灭灭非灭。”无始以来诸佛出兴于世，端赖时节因缘。众生解脱缘熟，方感佛陀化现世间。待当度者…