《楞严经》卷第五

十二、审除细惑，从根解结 【阿难白佛言：世尊！如来虽说第二义门，今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。】 阿难对佛说：您虽然为我们开示因地发菩提心的第二种决定义，让我们明白烦恼的根本是一念不觉，无明妄动，迷昧了本性，使原本清净的心体受到了染污，但是如果世间解结的人，不知道结的根源，我认为这个人终究是没办法解结的。这是比喻想了脱生死的人，假如不知道生死的根源在哪里，是无法了脱生死的。 【世尊！我及会中有学声闻，亦复如是。从无始际，与诸无明俱灭俱生。虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟。】 前面讲过，无学就是已经懂得四谛十二因缘的道理，已经证到声闻、缘觉的道果，不需要再学什么东西，所以叫无学。有学声闻就是声闻乘中还没有证到道果，还需要继续学习者。阿难说：我和法会中的有学声闻也是这样的，无始以来，因为无明妄动，认假作真，所以只随有生灭的妄心而妄执妄取，因惑造业，因业受报，轮回生死，无有出期（“诸无明”，因为无明妄动，妄心生灭不已，所以诸无明指有生灭的妄心）。我虽然听佛讲了很多道理，种了些善根，名义上是出家人，但是因为没有真实修行，所以烦恼好像隔日的疟疾，今天灭了，明天又生，并未根本断除。 【惟愿大慈，哀愍沦溺。今日身心，云何是结？从何名解？亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有。】 请您大慈大悲，哀愍沉溺于生死轮回的众生，开示一下众生身心不得自在的症结是什么，以及如何才能解…