《楞严经》卷第七

（三）安立道场，入三摩地 【阿难！汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道要先持此四种律仪，皎如冰霜。自不能生一切枝叶 , 心三口四，生必无因。】 前面阿难问：末法时代，去圣时遥，众生应该如何摄心入三昧，才能不堕邪魔外道，这里佛酬前所问，对阿难说：你问摄心的方法，我上面先讲了证入三昧的修学妙门。想求菩萨道，应该先受持四种清净律仪（即受持淫戒、杀戒、盗戒、妄语戒），具足戒行（即严持不犯），使身心如冰霜般皎洁无染。假如能清净受持淫、杀、盗、妄这四种根本戒，那么就像伐木一样，上面的枝叶虽然还是青翠茂盛，但是因为树根已经除掉，枝叶不久就会枯萎，所以枝末罪业（淫、杀、盗、妄为根本罪业，余为枝末），即心中贪瞋痴三种恶业和口中两舌、恶口、绮语、妄语四种恶业必然无从生起。 【阿难！如是四事若不遗失，心尚不缘色、香、味、触，一切魔事云何发生？】 一切魔事都是因为不识本性，心粘着尘境，跟着尘境跑才引起的，假如淫、杀、盗、妄这四种戒能够严持不犯，那么心尚且不缘色、声、香、味、触、法六尘，一切魔事又怎么会发生呢？ 现行易制，宿习难除，因为多生历劫执著惯了，无明习气深厚，今虽一旦打破，见得本来，但是深厚的习染根子依然存在，就像一个漆黑的房间封闭了好多年，一旦窗门打开或者电灯开亮了，黑暗消掉了，房间里虽然有了光明，但封闭年久，霉臭之气一下子不能够消除，还必须经过长久的通风、打扫、洗刷，才能把多年积下的霉臭…