《楞严经》卷第八

（二）三种修行渐次 【阿难！如是众生，一一类中，亦各各具十二颠倒，犹如捏目，乱华发生，颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想。】 阿难，以上十二类众生每一类中又各具十二种颠倒，犹如捏自己的眼睛就会看到空花乱坠一样，这一切相都是虚幻的，并非实有。众生本具妙圆真净明心，只因迷昧颠倒，所以具足这一切虚妄的乱想。十二类众生皆因虚妄的乱想而有。 【汝今修证佛三摩提，于是本因，元所乱想，立三渐次，方得除灭。】 “佛三摩提”即大佛顶、如来密因，也就是真如佛性。佛告诉阿难：你现在修证真如佛性，应该明白一切相皆以迷乱妄想为因，都是假相，都是我们妙明真心的显现、妙明真心的作用，只要回光返照，息下妄心就是菩提，所以应该不离迷乱妄想这个本因而立三种渐次，这样才能灭除迷乱妄想，回复真常。 【如净器中，除去毒蜜，以诸汤水，并杂灰香，洗涤其器，后贮甘露。】 就像本来洁净的器皿盛了有毒的蜂蜜，现在要把有毒的蜂蜜除去，就要用沸水杂和灰香来洗涤，清洗干净就能贮存甘露了。净器比喻我们本具的妙净明心，它不生不灭，清净本然，具足一切妙用；“毒蜜”比喻迷惑；沸水比喻正心；灰香比喻修行；贮存甘露比喻妙用。就是说我们只要识得本具的天真佛性，时时刻刻观照，在事境上精勤锻炼，除尽习气，就能恢复本具的妙净明心，显发一切妙用。 【云何名为三种渐次？一者修习，除其助因；二者真修，刳其正性；三者增进，违其现业。】 前面说要息妄归真应该建立三种渐…