第九卷 助修上品十六篇

《十六观经》云：“上品上生者，读诵大乘经典，解第一义。”然则修上品者，佛之深旨，不可不知。今浅者尚不能知，况其深乎？故此卷自浅及深，切于日用者皆载焉。名曰《助修上品》。 【译文】 据《观无量寿佛经》上说：“凡上品上生者，须读诵大乘经典，解第一义。”所以，要想修得上品往生的人，对于佛的深妙意旨，不可不知。可是仔细观察现在的人，连极浅显的道理都不知道，更何况深妙的真实义呢？因此这一篇由浅及深，只要是日常生活中切实可用的都载入。取名为《助修上品》。 习说 孔子化三千之徒，其要旨不出一部《论语》，而首以“学而时习之”一句，则此一句之义，岂不为急先务哉？盖学者，学其为君子，为圣人；习者，如“习射”“习仪”之“习”。学君子圣人者，不可骤尔而至，故必以时而渐习之。若学宽大，则于褊隘时习之；若学温和，则于忿怒时习之；若学恭敬，则于傲慢时习之；若学良善，则于狠戾时习之；若学辞让，则于忿争时习之；若学勤敏，则于懈怠时习之。然则所谓时习者，当其事之时而习，则不虚习矣。其习必成，成则自有可喜，故曰“不亦悦乎”。能悟此理，则尽《论语》中所言之善，皆可以进。是知以此一句冠于一书之首者，深有意也。修西方而进乎道者，尤贵乎习。故此不可不知。 【译文】 孔子教育门下三千弟子，其思想要旨不出一部《论语》，而以“学而时习之”冠于《论语》之首，由此可知这一句具有相当深刻的含意，我们怎可以不重视？所谓学，就是学成为君子，学…