第七卷 指迷归要七篇

参禅者多不信净土，以为著相，欲直指人心，见性成佛。此说甚善，极不易到，反成弊者多矣。故今详言参禅之弊，且引事迹为证。与诸修行不知其要者，并举而言之。故此卷名《指迷归要》。 【译文】 参禅的人多不信净土，以为念佛是着相，必要直指人心、见性成佛才是最高明的手段。这种见地虽然极是超卓，无奈极不容易达到，稍有偏差，反而还会产生出诸多弊病。现在即来详细探讨参禅的弊病所在，并且引述事迹以为佐证。趁此方便也兼带地把某些修行人所不知道的要点，一并举出来予以说明。因此这一篇就命名为《指迷归要》。 青草堂后身曾鲁公 宋朝有二青草堂，在前者年九十余。有曾家妇人，尝为斋供及布施衣物，和尚感其恩，乃言：“老僧与夫人作儿子。”一日，此妇人生子，使人看草堂，已坐化矣。所生子，即曾鲁公也。以前世为僧，常修福修慧，故少年登高科，其后作宰相。以世俗观之，无以加矣。虽然，此亦误也。何则？此世界富贵不长久，受尽则空，又且随业缘去，轮回无有了时。不如且生西方，见佛了生死大事，却来作宰相。故虽入胞胎中受生，此一性已不昧。所以虽在轮回世界中，已不受轮回，而生死去住自如矣。今未能了生死，乃念区区恩惠，为人作子，则不脱贪爱，永在轮回。其失计甚矣。 【译文】 宋朝有两位同名青草堂的禅师，前一位禅师年寿九十余岁。曾家有一妇人，经常设斋、施衣供养禅师，这位老禅师感念妇人供养之恩，愿转世与夫人做儿子。以后这位夫人生下一子，派人去看望草堂禅…