序

《龙舒净土文》序一 阿弥陀如来以大愿力摄受群品，系念甚简，证果甚速。或者疑之，余尝为之言：“阿弥陀佛即汝性是，极乐国土即汝心是。众生背觉合尘，沦于七趣①，立我与佛，天地悬隔。佛为是故，慈悲方便，开示悟入。现诸无量如幻三昧②，庄严其国，备极华好。复以辩智而为演说，令诸众生欢喜爱乐。于日用中能发一念，念彼如来，欲生其国，即此一念，清净坚固，还性所有，与佛无异。当是念时，不起于座，阿弥陀佛极乐国土悉皆现前。如是修习，乃至纯熟，幻身坏时，此性不坏。金莲华台，由性种生，往生其中，如归吾庐。诸佛菩萨即我眷属，性无异故，自相亲爱。”友人龙舒王虚中，端静简洁，博通群书。训传六经诸子数十万言，一旦捐之，曰：“是皆业习，非究竟法，吾其西方之归。”自是精进，惟佛为念。年且六十，布衣蔬茹。重趼千里，以是教人，风雨寒暑弗遑惜。闲居日课千拜，夜分乃寝。面目奕奕有光，望之者信其为有道之士也。绍兴辛巳秋，过家君于宣城，留两月，始见其《净土文》。凡修习法门与感验章著，具有颠末。将求信道锓木传焉，诿余序其书，故为之题其端云。虚中名日休。十月旦状元历阳张孝祥序。 【注释】 ①七趣：指地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、神仙趣、天趣、修罗趣。趣是趣向的意思。 ②如幻三昧：指通达一切诸法如幻之理的三昧。亦指变现种种如幻之事的三昧。此三昧如幻师之变现男女、兵众等，皆能如意而无所拘碍。菩萨即住于此三昧中，虽以如幻三昧之变化无碍广度众…