第一卷 净土起信九篇

予遍览藏经及诸传记，取其意而为《净土文》，无一字无所本，幸勿以人微而忽其说。欲人人共晓，故其言直而不文。予龙舒人也，世传净土文者不一，故以郡号别之。 【译文】 我平常遍读大藏经以及各种传记，秉承佛经及祖师大德之意，因之撰写这部《净土文》，可以说没有一言一字是没有根据的，希望读者不要因为我个人的微不足道而轻视这本书的内容。我的本意只是想让人人都能懂得净土法门的殊胜及修持的捷径，因此所应用的语言力求平直通俗而不加以文采的修饰。我的祖籍是在龙舒（今安徽舒城），因为世间所流传的净土文有很多种，所以我就用本郡的地名来加以区别。 净土起信一 净土之说，多见于日用之间，而其余功乃见于身后。不知者，止以为身后之事而已，殊不知其大有益于生前也。何则？佛之所以训人者，无非善。与儒教之所以训人何以异哉？唯其名有不同耳。故其以净土为心，则见于日用之间者，意之所念，口之所言，身之所为，无适而非善。善则为君子，为大贤。现世则人敬之，神佑之，福禄可增，寿命可永。由是言之，则从佛之言，而以净土为心者，孰谓无益于生前乎？ 其次，为业缘所夺，而不能专志于此，苟有志焉者，亦恶缘可以自此而省，善缘可以自此而增。恶缘省而不已，终必至于绝其恶；善缘增而不已，终必至于纯乎善。恶既绝矣，善既纯矣，非为君子而何？非为大贤而何？由是言之，则从佛之言，而以净土为心者，孰谓无益于生前乎？ 又其次，不知礼义之所在，不知刑罚之所畏，惟气力之…