卷 十

此十一障二障所摄。烦恼障中见所断种于极喜地见道初断，彼障现起地前已伏。修所断种金刚喻定现在前时一切顿断，彼障现起地前渐伏，初地以上能顿伏尽令永不行，如阿罗汉由故意力前七地中虽暂现起而不为失，八地以上毕竟不行。所知障中见所断种于极喜地见道初断，彼障现起地前已伏，修所断种于十地中渐次断灭，金刚喻定现在前时方永断尽，彼障现起地前渐伏，乃至十地方永伏尽。八地以上六识俱者不复现行，无漏观心及果相续能违彼故，第七俱者犹可现行法空智果起位方伏，前五转识设未转依无漏伏故障不现起。虽于修道十地位中，皆不断灭烦恼障种，而彼粗重亦渐断灭，由斯故说二障粗重一一皆有三位断义，虽诸位中皆断粗重，而三位显是故偏说。断二障种渐顿云何？第七识俱烦恼障种，三乘将得无学果时， 一 #那中三界顿断，所知障种将成佛时， 一 #那中一切顿断，任运内起无粗细故。余六识俱烦恼障种见所断者，三乘见位真见道中一切顿断；修所断者随其所应， 一 类二乘三界九地一一渐次九品别断，一类二乘三界九地合为一聚九品别断，菩萨要起金刚喻定一#那中三界顿断。所知障种初地初心，顿断一切见所断者；修所断者后于十地修道位中渐次而断，乃至正起金刚喻定， 一 #那中方皆断尽，通缘内外粗细境生，品类差别有众多故。二乘根钝渐断障时，必各别起无间、解脱、加行、胜进、或别或总；菩萨利根渐断障位，非要别起无间、解脱、#那#那能断证故，加行等四#那#那前后相望皆容具有。 …