佛道品第八

佛者觉也，自觉觉他，觉行圆满，谓之佛。成就佛果必有成佛之道。大悲度生，不舍世间，广行六度，力修四摄，常起四无量心，如是行者，是为佛道。文段有三：首明菩萨通达佛道，次显如来种性，三说菩萨父母眷属乃至家产作业，即显菩萨行及所行。由种性而起妙行，以妙行而入佛道，故此品来，名“佛道品”。 尔时文殊师利问维摩诘言：“菩萨云何通达佛道？” 首明菩萨通达佛道，文义有三：初问，次答，三徵，四释。肇曰：“如上所云，诸佛之道以无得为得。此道虚玄，非常行之所通，通之必有以，故问所以。”“道”者路径义，佛为妙果，到必有因，以何因而通于佛道，故文殊初问所以。 维摩诘言：“若菩萨行于非道，是为通达佛道”。 什曰：“非道有三：一者恶趣果报，二者恶趣行业，三者世俗善业及善业果报。”非道则与佛道相违，既与佛道相违，应当远离，应当厌背，应当断除。但是菩萨有大悲心，对于非道的众生从不弃舍，故常行拔其苦而与其乐；如果对非道众生不予摄受度化，则此类有情定会永受沉沦大苦，而不能解脱，同时也不能表现菩萨大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识的大悲精神。地藏菩萨云：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”因为佛为两足尊，他是在度济众生中圆满的福慧，但是众生在世间，众生在苦海，若菩萨不度众生，又怎能圆满福慧而成就两足尊的佛果呢？故知菩萨欲成就无上菩提，必须要在生死苦海中长劫度化无边众生。所以《华严经》云：“若菩萨不度众生，终不能成无上…