佛国品第一

“品”即品目，根据文义划分，以利学修方便。“佛国”即佛土，又名佛世界。 如是我闻，一时佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千。 “如是我闻”：即阿难结集经典时为使众生深信此经是佛陀所说，不是我阿难杜撰臆造，故于释迦涅槃时谨遵遗命，而在经籍之首加上“如是我闻”一句，以显此经是我阿难亲耳闻佛所说。“一时”：即指佛陀说法的时间。三论宗的慧观大师把此经判为佛陀五时说教中的第三时教，即“挫抑小乘，赞扬大乘”的“抑扬教”。天台宗亦将本经归列为“弹小斥偏，叹大褒圆”的第三时方等教。而华严宗则更将本经归列为“五教”中的第四“顿教”内。“佛”：全称佛陀，即如来十号之一，自觉觉他，觉行圆满，谓之佛。“毗耶离”：汉译广严城，即中印度之都城，因此城广大庄严而得名。又译作“好稻”或“好道”，因其城中人民五谷丰登，乐善好施而得名。“庵罗树园”：梵语庵罗，汉译难分别。庵罗树园，玄奘译为庵罗卫林，是庵摩罗女所有，净信施佛，故佛陀在此说法。“比丘”：有三义，乞士、破恶、怖魔。出家比丘外乞食以养色身，内乞法以育慧命，故名乞士；比丘常止十恶、行十善，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴诸恶，故名破恶；又比丘登坛受戒，魔闻心生恐怖，恐魔界减少，所以比丘严持净戒能破恶魔浊欲，故名怖魔。“菩萨”：全称菩提萨多，简称菩萨，汉译觉有情，也就是自觉觉他的人，因菩萨悲心切切，婆心片片，视众生如独子，常对众生拔苦与乐；同时…