九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉

九五刚健中正而居巽体故有悔以有贞而吉也故得亡其悔而无不利有悔是无初也亡之是有终也庚更也事之变也先庚三日丁也后庚三日癸也丁所以丁宁于其变之前癸所以揆度于其变之后有所变更而得此占者如是则吉也 通曰文王明先天于彖故取先天艮巽前后三卦其方为甲周公发后天于爻故取后天艮巽前后三卦其方为庚巽体本无艮九五变则为巽下艮上之蛊故特于此爻发之先庚后庚申命以防蛊也与先甲后甲又自相贯或曰蛊者事之壊先甲后甲者饬之使复兴起巽者事之权先庚后庚者行之使适变通 甲事之始庚事之终上伏震三庚变而三辛三辛变复三庚重巽申命先庚震于申命之先后庚谨于申命之后 上九巽在牀下丧其资斧贞凶 巽在牀下过于巽者也丧其资斧失所以断也如是则虽贞亦凶矣居巽之极失其阳刚之德故其象占如此 通曰牀下亦以阳居阴不安之象旅九四以刚居柔曰得其资斧巽上九以刚居柔而反丧其资斧何也旅贵于用柔故以刚居柔者得之巽戒乎过柔故巽极而以刚居柔者失之或曰离为戈兵旅九四本离故得资斧巽上九在互离之外故丧资斧