兊亨利贞

兊说也一阴进乎二阳之上喜之见乎外者也其象为泽取其说万物又取坎水而塞其下流之象卦体刚中而柔外刚中故说而亨柔外故利于贞盖说有亨道而其妄说不可以不戒故其占如此又柔外故为説亨刚中故利于贞亦一义也 通曰兊之所主者在柔亨亦主柔而言柔外故说而亨刚中故贞本义以为此亦一义先取卦体刚中而柔外刚中故说而柔外故利于贞何也卦辞与咸同咸以艮阳下兊阴则相感感则亨矣而相感易失于不正兊以二阳下一阴则相説説则亨矣而相说亦易流于不正利贞者戒辞也三男之卦不言利贞刚故贞也故咸取无心之感兊取不言之説 初九和兊吉 以阳爻居说体而处最下又无系应故其象占如此通曰君子和而不同同与和异处说体之下得阳 九二孚兊吉悔亡 刚中为孚居阴为悔占者以孚而说则吉而悔亡矣通曰二孚孚五也以阳居阴本有悔孚五则吉而 悔亡然以九二则悔亡以九五则有厉何也六三为兊主说犹未极上六成兊之主而居説之极二比三能不孚乎三而孚五故吉五兊之君也而比上不孚乎二而孚上有厉矣 六三来兊凶 阴柔不中正为兊之主上无所应而反来就二阳以求说凶之道也 通曰六三阴柔不中不正而来求说于二刚初刚而正二刚而中必不从也凶可知矣 九四商兊未寜介疾有喜 四上承九五之中正而下比六三之柔邪故不能决而商度所说未能有定然质本阳刚故能介然守正而疾恶柔邪也如此则有喜矣象占如此为戒深矣通曰九四介乎三五之间商兊而未宁必舍三从 五截然有限介然有守疾邪如此有喜矣盖位柔有商兊之象质刚又有介疾之象或能如此则三虽为我之疾可有喜矣疾…