希言自然

言出于自然则简而中非其自然而强言之则烦而难信矣故曰道之出口澹乎其无味视之不足见听之不足闻用之不可既此之所谓希言矣 飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎 阴阳不争风雨时至不疾不徐尽其势之所至而后止若夫阳亢于上阴伏于下否而不得泄于是为飘风暴雨若将不胜然其势不能以终日古之圣人言出于希行出于夷皆因其自然故久而不穷世或厌之以为不若诡辨之悦耳怪行之惊世不知其不能久也 故从事于道者道者同于道德者同于德失者同于失同于道者道亦乐得之同于德者德亦乐得之同于失者失亦乐得之 孔子曰苟志于仁矣无恶也志于仁犹若此而况于志于道者乎夫苟从事于道矣则其所为合于道者得道合于德者得德不幸而失虽失于所为然必有得于道德矣 信不足焉有不信焉 不知道者信道不笃因其失而疑之于是益以不信夫惟知道然后不以得失疑道也 者不立章第二十四 跂者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长 人未有不能立且行者也苟以立为未足而加之以跂以行为未足而加之以跨未有不丧失其行立者彼其自见自是自矜自伐者亦若是矣 有物混成先天地生 夫道非清非浊非高非下非去非来非善非恶混然而成体其于人为性故曰有物混成此未有知其生者盖湛然常存而天地生于其中耳 寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母寂兮无声寥兮无形独立无匹而未尝变行于群有而未尝殆俯以化育万物则皆其母矣 吾不知其名字之曰道强为之名曰大 道本无名圣人见万物之无不由也故字之曰道见万物之…