上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道

易曰一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也又曰天以一生水盖道运而为善犹气运而生水也故曰上善若水二者皆自无而始成形故其理同道无所不在无所不利而水亦然然而既已丽于形则于道有间矣故曰几于道然而可名之善未有若此者也故曰上善 居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时避高趋下未尝有所逆善地也空虚静默深不可测善渊也利泽万物施而不求报善仁也圆必旋方必折塞必止决必流善信也洗涤群秽平准高下善治也遇物赋形而不留于一善能也冬凝春泮涸溢不失节善时也 持而盈之不如其巳揣而锐之不可长保 知盈之必溢而以持固之不若不盈之安也知锐之必折而以揣先之不知揣之不可必恃也若夫圣人有而不有尚安有盈循理而后行尚安有锐无盈则无所用持无锐则无所用揣矣 金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功成名遂身退天之道 日中则移月满则亏四时之运成功者去天地尚然而况于人乎