治人事天章第五十九

治人事天莫若啬夫惟啬是谓早服早服谓之重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久 凡物方则割廉则刿直则肆光则耀唯圣人方而不割廉而不刿直而不肆光而不耀此谓啬也夫啬者有而不用者也世患无以服人苟诚有而能啬虽未尝与物较而物知其非不能也则其服之早矣物既已服敛藏而用至于没身而终不试则德重积矣德积既厚虽天下之刚强无不能克则物莫测其量矣如此而后可以有国彼世之小人有尺寸之柄而轻用之一试不服天下测知其深浅而争犯之虽欲保其国家不可得也吾是以知啬之可以有国可以有国则有国之母也 是谓深根固长生久视之道 孟子曰存其心养其性所以事天也以啬治人则可以有国者是也以啬事天则深根固者是也古之圣人保其性命之常不以外耗内则根深而不可拔固而不可脱虽以长生久视可也盖治人事天虽有内外之异而莫若啬则一也 以道莅天下其不神 圣人无为使人各安其自然外无所烦内无所畏则物莫能侵虽无所用神矣 非其不神其神不伤人非其神不伤人圣人亦不伤人 非其之不神亦有神而不伤人耳非神之不伤人圣人未尝伤人故其无能为耳 夫两不相伤故德交归焉 人所以不相伤者由上有圣人耳故德交归之大国者下流章第六十一 众动之赴静犹泉高之赴下也 故大国以下小国则取小国小国以下大国则取大国大国能下则小国附之小国能下则大国纳之 大国下以取人小国下而取于人 大国不过欲兼畜人小国不过欲入事人夫两者各得其所欲大者宜为下