恒亨无咎利贞利有攸往

曰恒乆也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔相应恒恒亨无咎利贞乆于其道也天地之道恒乆而不已也利有攸徃终则有始也日月得天而能乆照四时变化而能乆成圣人乆于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣 述曰巽下震上长男在上长女在下男尊女卑男外女内刚柔一定故为恒恒亨无咎九家易曰初四三五虽不正而刚柔皆应故亨无咎矣利贞贞固不易之理也防贞所以为恒而在既亨无咎之后者上下未交则不见可贞者恒之始刚柔适职而情深通可乆之道也居恒之世而利有攸往欲及其未穷不见更端终始之迹非一定不易之谓也吕仲木引大穷变通乆为言然至穷乃变非先天不违矣程恒而不可以亨非可恒之道也为有咎矣恒之所以能亨者由贞正也故云利贞夫所谓恒谓可恒乆之道非守一隅而不知变也故利于有往惟其有往故能恒也一定则不能恒矣 曰恒乆也恒之义也刚本宜上而上卦为震柔本居下而下卦为巽得其顺序乃恒道也震雷巽风隂阳交感风多有不因雷者但雷震则便有风此是雷之风也故为常理震动而巽顺以顺为体动无违逆所以可常动而不顺岂能常也六爻刚柔交相应和无嫓者故可常乆此四者皆可乆之道也卦之所以名恒也恒亨无咎利贞乆于其道也天地之道得其所乆故不已也利有攸往终则有始也震巽隂阳之始艮兊隂阳之终咸恒相反而终始见也震终于干则一隂生而为巽而隂以始巽终于坤则一阳生而为震而阳以始终始相受循环无端天地变易之常道也日月得天运旋而能乆照四时推移变化而能乆成圣人应变随时乆于其道所以能使天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣…