九五观我生君子无咎 象曰观我生观民也
《读易述》
述曰象防观作平读观之变剥在此然刑中有徳故九五以我所生观示于人彖所谓中正以观天下者是也故有君子无咎之象君子者履中正者也彭山曰我对下三隂而言隂至于壮阳徳生长之机微矣五为观之主曰观我生即彖不荐之孚也通天下以生生之仁而示之极也惟君子乃无咎五本阳刚在上之君子羣隂自下观之非能中正以观何以使下观皆化非能化天下于中正何以为大观之主故曰君子无咎也孔疏我教化善则天下着君子之风教化不善则天下着小人之俗君子风着已乃无咎苏氏所谓难乎其无咎也 汝吉曰夫王者通天下为其身五观我生必观之民民若于道且归于仁不赏不怒而劝以惩则孚之孚也匹夫匹妇不获自尽海隅苍生未其康共王之视之予瘝予痌于自反何穷哉此王者之观也 民之善恶生于君君之善恶形于民五任天下之重观民之俗以察已之道百姓有过在予一人上为化主故观我即观民也 上九观其生君子无咎 象曰观其生志未平也述曰其对我而言他人之词也最处上极不当事任而徳之为人所观者犹九五亦九五所观法者处天下所观之地虽无位乎其心通天下以生生故曰观其生阳刚君子以生徳师帅天下必皆君子而后无咎若犹未也敢自以为非已咎哉 象防观者上观之其指下隂而言于是隂生益盛二阳渐消之势决矣上未能中正以观天下以阳居隂乗五之上亢而能悔不以无位安然放意此所以无咎而象表其志也四隂浸长应曰小壮而名观者隂本巽顺也上必中正然后下观而化上九之志未平有以也夫 临之八月有凶指观也观本隂壮阳消小人逐君子圣人特主阳以名卦为小人观君子之象故五上二爻曰君子无…