六二闚观利女贞　象曰闚观女贞亦可丑也

述曰二以隂柔之小在内虽与五为应而隔于三四犹在门内而闚门外以闚为观所见者狭也居内处中寡所鉴见体柔履顺不能大观故曰利女贞妇人之道也 湛原明曰小人童观不足责矣以君子之人得大君之应不能明见九五阳刚中正之道但觇视朝美一班于形似之粗如女子之闚观也文夫而效女子之见不亦丑乎 吴防清曰初居阳象男童二居隂象女子观艮之互体少男为童李鼎祚曰六二离爻离为目又为中女互艮艮为门阙女目临门闚观之象也 六三观我生进退 象曰观我生进退未失道也述曰象防我者三自谓天地之大徳曰生而人得以为生者观八月之卦刑中有徳故以生言生阳徳也四隂壮盛阳气浸消生机渐微观五阳观示羣隂使观感而化不至于剥阳所谓观我生也初居下不能上进二位柔不能大观六三可进矣故示之观我生以为进退象防六三居下之上而近于巽杂卦传曰巽为进退故六三自观其生以审所学非内心自复不能识我生非本体常惺不能观我生 张氏曰可以进而不进是使赤子不得乳其母也未可以进而进是未能操刀而使割也三之位可进可退使不观我生是不能量已岂能应人 象曰未失道也道观之道也隂爻主于观五惟四得观之道童观闚观则失之矣三有应于上而所处不当故观我生以定所履进退自审未至失道他卦三不中多不吉二中多吉观独以远近取义皆欲观五也 六四观国之光利用賔于王 象曰观国之光尚賔也述曰象防观隂消阳之时以六四为主爻当用事而逼近九五五以刚阳临坤土之上国之光也观国之光与童观闚观相反与五我生相应五之我生即国之光周史谓光逺而自他有耀是矣项氏曰国有光…