第五章

一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧盛德大业至矣哉富有之谓大业日新之谓盛徳生生之谓易成象之谓干效法之谓坤极数知来之谓占通变之谓事隂阳不测之谓神 易之书备天地之道非无由也试思道果何谓天地间动者为阳静者为隂然一隂矣而又一阳循环不穷此其间实有所以相乗而不容息者故天地间更无别物止此二者相为循环是天地人物之定理所谓道也诚知一隂一阳之谓道而极天地人物之理孰不有所谓一隂一阳相因而不容废者自夫天地之气继静而动气之方行而此理未蔽于人物之形是造化本然无杂之善也阳之事也及此气结成人物而理随以赋则人物各具之性也隂之事也是天命之流行赋予亦一隂而一阳不能相无也盖不如是不谓之道也无奈人性出于善本自无偏而禀气不齐各有所蔽有偏于阳动而为仁者据其所见则惟以生动发越之意为道在此矣不知其尚有知也有偏于隂静而为知者则以贞静宻察之意为道止此矣不知其更有仁也若百姓又日用此道而不知夫仁知各有所偏而百姓一无所见此君子体用全备之道所以鲜其人也若夫道体之全何尝因仁知而有偏因百姓而遂无乎试观造化气机之出入其气之静极而动也春生夏长凡发生万物之仁现之于外是显诸仁也阳之事也及气之动极而静也秋敛冬成凡发舒万物之用收之于内是藏诸用也隂之事也显仁则鼔物而出矣藏用则鼓物而入矣然其鼓之也止此一隂一阳之机气至而自应非如圣人之忧民出于有心夫阳至而能显其仁徳何其盛而无穷隂至…