【巽下震上】恒

恒亨无咎利贞利有攸往彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣恒久也天下之理可以常久而不变者以其正也卦震上防下咸男下女夫妇之始今也男上女下男外女内为夫妇之正道之可常者惟其正而已曰恒亨利贞无咎道之恒者可以通行而无咎也利贞利乎正也正则可恒矣利有攸往乃所以为恒也往则不息不息则久天地之道不过如此子思得此而言中庸盖中者正也庸者常也惟中故可恒恒则不息不息则悠久悠久则无疆其此之谓欤彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒而就卦取恒义也卦自泰来泰天地之交也今初九一刚上居九四六四一柔下居初六故上体为震下体为巽震为长男巽为长女男上而女下男女定位也其位既定然后二象相与刚动于外柔防于内上下二体刚柔皆相应所以为恒也恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也天地之道所以恒久者在于不已利有攸往不已之事也曰终则有始盖天地之道终始往来相循于无穷所以为恒也所存者益神所过者常化贞无咎所存者神之谓也利有攸往所过者化之谓也此终则有始之意也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成日月四时天地所以为常也故以其化而见其恒久于其道圣人所以体其常也故以其常而见其化泛观天地日月之往来阴阳之代谢百谷草木之荣悴与夫生民之日用饮食其相循于无穷者皆常之功用也故曰天生…